"Atolito de 10". * Foto: Christian Ruiz

Baltasar Hernández Gómez
www.efectoespejo.com

Desde diciembre de 2009 la frase “Acapulco de 10” dejó de ser el slogan principal de campaña de Manuel Añorve Baños, para conformarse en lema de gobierno al traspasar los linderos electorales y ocupar un sitio privilegiado en la presidencia municipal. Dicha oración ha querido ser impuesta como axioma inobjetable a través de la repetición sistemática en desplegados impresos, videos televisivos, spots radiofónicos y en las líneas centrales de los discursos oficiales, llegando a penetrar en algunos sectores poblacionales favorecidos con paliativos, tales como: despensas, vales para tortillas, remodelaciones de calles y obras de relumbrón, pero que muy poco impactan en la solución de la problemática existente en materia de bienestar social, infraestructura y servicios.

Traspasando la estrategia de marketing institucional diseñado por el equipo de Añorve Baños (actualmente con licencia indefinida por ser candidato del PRI a la gubernatura del estado de Guerrero), el “Acapulco de 10” no se ha visto por ninguna parte. Si la táctica fue posicionar una opinión favorable en la psique ciudadana, siguiendo el perfil cualitativo que trae consigo el lema, que remite a interiorizar que el “10” es una valoración que adquieren las personas que cumplen eficazmente con sus labores humanas, profesionales y laborales, como por ejemplo los alumnos disciplinados y constantes; los trabajadores y padres de familia responsables y comprometidos, por citar algunos casos concretos, ésta falló. El enunciado que supuestamente dota de calidad a la alcaldía acapulqueña dista mucho de mostrar sustentabilidad en el cometido de procurar un modo de vida digno para los habitantes del municipio más importante del estado.

¿En dónde está el “10” ampliamente propagado? La mayoría de los acapulqueños aprecian que dicho lema está desdibujado por completo cuando se recorren los cuatro ejes cardinales del municipio, pero sobre todo al comprobar que la gestión gubernamental es un montaje repleto de parafernalia, un show continuo que ha acompañado a Añorve Baños en su aspiración de tener para sí y sus socios, el poder Ejecutivo de Guerrero. A continuación enumero tres coordenadas que dan sustento a mi apreciación:

1.- Aunque es repetidamente negado por los emisarios del sistema, la administración municipal está sumamente abultada, pues el 70% del presupuesto se gasta en pago de nómina, la cual ha crecido al haberse incorporado un número indeterminado de administrativos, asesores, mandos medios y agentes de policía y tránsito. Un dato de peso que sustenta mi dicho es que actualmente hay un déficit comprobado de setecientos millones de pesos (casi el 50% del presupuesto anual para Acapulco).

2.- Las acciones realizadas en año y medio tienen un corte político/proselitista, es decir, siempre se ha estado en la mira la conquista de la gubernatura del estado. Sólo se perciben obras de mantenimiento y remozamiento en bardas y camellones; señalizaciones y semáforos de bajísima calidad, que por lo regular están inservibles la mayoría del tiempo; arreglos de bajísima calidad en baches y hundimientos asfálticos; programas populistas de reparto de enseres a grupos vulnerables; tours permanentes y cooptación de medios de comunicación para reiterar hasta la saciedad que el actual gobierno “puede y lo está haciendo”; cambios permanentes de funcionarios y empleados, debido a la movilidad política y compromisos sociales pactados para colocar al PRI y a Añorve Baños en la predilección del voto.

3.- Hay una sensación de desamparo porque no hay ejecución de las tareas sustanciales de la administración pública, en virtud que, desde la toma de posesión, la labor presidencial fue transformada en propaganda política a favor de Añorve Baños y sus allegados, que están distribuidos en los organismos donde se maneja dinero, cuotas de poder y relaciones públicas, como por ejemplo: Finanzas, Protección y Vialidad, Reglamentos, Vía Pública, entre otras con menor rango jerárquico. La obra trascendental no surge por ninguna parte, ya que lo único que se aprecia es la controvertida construcción del paso elevado “Bicentenario”, que es un elefante blanco que no resolverá el congestionamiento de la segunda arteria vial más importante de Acapulco (la avenida Cuauhtémoc) y sí  por el contrario perjudicará a empresarios, comerciantes, transeúntes y automovilistas en el tramo comprendido entre las calles Wilfrido Massieu y Universidad.

Si esto no fuera suficiente, el “Acapulco de 10” puso al descubierto el abandono de los proyectos enunciados en campaña y de la responsabilidad para gobernar eficientemente al municipio, porque en la mentalidad de Añorve Baños -insisto- Acapulco fue un trampolín para llegar a la gubernatura de Guerrero a toda costa, lo que desechó el mandato juramentado de velar por los intereses del municipio y sus habitantes, así sin más. Acapulco y su diez de calificación en obras y servicios fue dejado como simple escaparate y los acapulqueños se ven sumidos en hoyos fenomenales que invaden calles y avenidas; en el temor creciente por la inseguridad pública; en la falta de servicios básicos y en la ausencia de los servidores que nunca están en sus oficinas, pues andan cumpliendo con tareas encomendadas por el “jefe” Añorve, vestido invariablemente con camisa verde o blanca con los colores emblemáticos de su partido político.

Los agentes del orden han logrado acaparar poderes plenipotenciarios para atracar a peatones y conductores, la inseguridad pulula al igual que la anarquía desde Icacos hasta Caleta y desde el Zócalo hasta Tres Palos. Es visible que hay un otorgamiento de permisos indebidos de uso de suelo; trámites detenidos porque no hay nadie que atienda los requerimientos sociales; inundaciones endémicas en puntos muy focalizados de las principales avenidas, que averían automóviles, ponen en peligro la integridad física ciudadana y retrasan la vida económica del puerto. El descuido es exorbitante, pues existe un descuido de las plantas tratadores de aguas residuales que desembocan crudamente en la bahía de Santa Lucía; nula promoción turística en destinos nacionales y extranjeros; prepotencia en el trato a usuarios, entre otros cientos de situaciones nefastas que aquejan a Acapulco.

¿Es que acaso no hay ojos que vean la realidad ni bocas o plumas para externar con franqueza esta situación tan deplorable? Tal parece que el Acapulco que se presenta en la vitrina de los medios de comunicación, giras de trabajo y piezas de oratoria no dan cuenta de las innumerables deficiencias, que están aniquilando a uno de los símbolos turísticos más reconocidos a nivel internacional desde la década de los años cincuenta. Pareciera que hay cientos de miles de ciegos y mudos, porque el poder del dinero, los compadrazgos y las complicidades pueden más que la verdad.

¿Acapulco de 10” ¡Pamplinas!, ya que en los dieciocho meses de la presente administración municipal sólo se ha visto una cauda de presentaciones y representaciones en televisión, radio, internet, espectaculares y prensa escrita, que impulsan una política comunicacional donde se pretende inculcar la concepción de que Acapulco está mejor que nunca. En estos momentos los añorvistas no están enfocados ni siquiera a simular un municipio de excelencia, porque su prioridad es hacer creer que habrá con ellos un Guerrero de 10. La pregunta básica es ¿Con qué?, pues la verdad es que el influjo mediático desplegado no pudo desterrar la imagen negativa provocada por el pírrico desempeño de Manuel Añorve y colaboradores.

Si consideran que este artículo es producto de un subjetivismo exacerbado, sólo basta dar recorridos a cualquier zona urbana, suburbana o rural del municipio, para comprobar la podredumbre y la burla en cuanto a dotación y mantenimiento de servicios públicos y obras sociales. Como botón muestra pondré que hay que visitar el mercado central para ver el grado superlativo de suciedad y el deterioro de sus instalaciones y calles aledañas; la falta de limpieza de decenas de canales pluviales; el acopio de espacios públicos por vendedores ambulantes y taxistas; el enorme deterioro de las arterias viales que provocan accidentes y tráfico sin igual.

El agua potable y el alcantarillado nunca llegaron a las colonias, a pesar de que se pregonó como uno de los 5 puntos principales que habría de impulsar si llegaba a la presidencia Añorve Baños. La polución derivada por desechos sólidos y acuosos crece de manera imparable. El abandono de las dependencias para satisfacer procedimientos administrativos es el suplicio que tienen que soportar miles y miles de ciudadanos, que en el caso específico de la Dirección del Registro Civil, por citar uno de tantos, se realizan de manera despótica, lenta y manualmente, cuando existen programas básicos de computadora que podrían ofrecer una atención de primer nivel, como lo hacen los gobiernos del Distrito Federal, Guadalajara y Colima por referirme sólo a tres casos que conozco en forma directa.

¿Así o más?

Hasta aquí detengo mi reflexión.

Gustavo Martínez Castellanos
gustavomcastellanos@gmail.com
www.efectoespejo.com

Algunas preguntas que amigos míos me han enviado me han obligado a ingresar a ámbitos de reflexión que no quería tocar, al menos mientras no termino el trabajo de investigación que estoy realizando. Algunas respuestas a esas preguntas van en este envío.

La mayor parte de los problemas de nuestro estado –he propuesto- se debe a nuestra falta de identidad. El guerrerense no se ha hecho la pregunta correspondiente en tanto ha obtenido una serie de placebos culturales que han paliado profundamente su ineludible duda ontológica.

Las leyendas –sobre todo- del suriano temerario y matón terminaron por ennegrecer su imagen y su futuro. Esa condena histórica pudo haber sido conjurada al ingreso de la modernidad después de 1927 cuando se abrió la carretera México – Acapulco; pero por ella sólo ingresaron turistas y “cachorros de la revolución” acompañados de inversionistas rapaces que venían a disfrutar del festín de este pedazo de patria intocado por el desarrollo. Como con el incendio del teatro Flores, esa expresión de la modernidad también fue funesta para Guerrero.

De hecho cada vez que la modernidad llega a nuestro estado se disparan sus índices de atraso. Lo hemos vivido desde la consumación de independencia. El general Guerrero fue desplazado de todos los puestos que debió haber ostentado como el patricio que era, porque era un patriota, no un político y lo nuevo era hacer política. Sus compañeros de armas, Nicolás Bravo y Juan Álvarez, descollaron en la palestra nacional hasta la segunda mitad del siglo porque ambos, aunque no eran ilustrados, en algún momento de sus vidas estuvieron en contacto con algún centro educativo. Guerrero, no.

La biografía de Guerrero abunda en tantas elipsis que no se sabe con certeza si había sido expósito; o arriero, o comerciante o campesino. Tantos velos en su historia se concretizan con el monumento que se ha levantado en la casa donde nació en Tixtla: un gran terreno vacío.

La de Álvarez reporta estudios elementales en el Distrito Federal y un tutor que lo había despojado de las propiedades que le dejó su padre; aparte, lo explotaba como a un peón. La de Bravo lo ubica como el pequeño hijo de don Leonardo y más tarde como un guerrero consumado. Se puede decir que el paso de José María Morelos terminó por definirlos; o por perfilarlos, pero no por descubrirlos. Al contrario, los envolvió en la leyenda encubriéndolos más. Desde el supuesto abrazo de Acatempan Guerrero da muestras de dar fin a esa guerra que no era del todo suya: a pesar de que su “padre” tenía un puesto en la administración pública él no lo hubiera heredado: la ubicuidad de su origen se lo impedía.

Con Álvarez y Bravo las cosas fueron distintas. Ellos pertenecían a familias que poseían tierras y peones. De Bravo se dice que la hacienda de Chichihualco era su heredad y que desde niño lo llevaban a allá para que aprendiera a administrarla. Sus tíos y su padre pertenecían a las milicias. Él abandona esa tarea y se suma a la lucha por la independencia que abrazó su familia. Álvarez pasa por el mismo proceso pero a la inversa: él recupera lo suyo al unirse al movimiento. A ellos dos el momento de la consumación los encuentra con propiedades, reputación de libertadores e insertos en el proceso de reconstrucción nacional. Guerrero, en cambio, tuvo que pedir la creación de la intendencia del sur que iba desde la república de Tecpan formada por Morelos hasta el Balsas en el norte; y desde la Tierra Caliente hasta Oaxaca. Ante los cambios vertiginosos en ese segundo cuarto del siglo XIX, la patria que soñó en su proclama áurea no pudo ser. Irónicamente, será  fusilado relativamente cerca de sus fronteras.

El proyecto, en cambio, sobrevivió; y será concretizado después por Bravo y por Álvarez. El nacimiento de nuestro estado, empero, fue el resultado de una larga disputa entre ambos. Y del producto del choque de sus visiones; ambas distintas e irreconciliables y cuyas secuelas aún padecemos: la del cacique costeño contra la del masón del valle. La pugna fue evolucionando en el tiempo y el espacio: mientras Álvarez se atrincheraba en sus tierras; Bravo sustituyó tres veces a Santa Ana para que la visión conservadora de su logia (la escocesa) pudiera prosperar. Los yorkinos no lo permitieron. Y Bravo nunca pudo ser presidente electo de México.

La historia lo escindiría de mucho más: ni siquiera figura como constructor del partido conservador sólo se menciona a Alamán. Mientras Bravo pujaba en la política nacional Álvarez crecía en su territorio e imponía en él su visión: el paternalismo a ultranza que hacía que sus paisanos lo vieran como a un ser providencial. Esa característica, sin embargo, fue aprovechada por los liberales: a la “república” de “la pantera del sur” nadie se atrevía a ingresar; ni Santa Ana. De ese territorio saldrían hombres y recursos para su expulsión, para las guerras de Reforma y contra la intervención francesa. Sin embargo, en ese reino impenetrable defendido con hombres demencialmente fieles al Patrón no había escuelas, ni industria ni comercio exterior. Bravo, debilitado por el ejercicio intermitente de un poder que sólo se le entregaba a pedazos (y en momentos de desesperación) fue declinando su lugar de hombre fuerte de la región. Se retirará descreído del poder y de la política después de rechazar otra invitación a sustituir a alguien. Morirá en su casa de Chilpancingo junto con su mujer.

La leyenda asume que fue envenenado. Sin embargo, su pugna con Álvarez sobrevivió a su muerte pues el viejo general ungirá a su hijo, heredero del estado. Muchos “hombres fuertes” que también deseaban gobernarlo cubrirán con sus biografías y maniobras esa parte de la historia de la “política” guerrerense en la que dominarían las “tres erres”: “destierro, encierro o entierro”. Esa historia empezó a escribirse desde la elaboración del Plan de Iguala, continuó con la Constitución de 1824 y se agudizó con la erección del estado. Establecida la hegemonía de los Álvarez –y asentada su visión, en la que no había ni siquiera oposición por parte de la Iglesia- la pugna por el poder, durante el resto del siglo fue entre la costa y el centro (Chilpancingo), después sería contra la imposición (Madero extrapoló la tradición a su triunfo al imponer como gobernador de Guerrero y de Morelos a los hermanos Figueroa) y todo el tiempo contra la desaparición de poderes para imponer interinos. Hacia el segundo cuarto del siglo XX, la visión de Álvarez seguiría evolucionando hasta trasladarse de la costa hacia Huitzuco, y quedaría en manos de otra familia.

El Centenario del fin de la a Independencia encuentra al estado de Guerrero sin más cambios que la existencia de nuevos niveles entre las clases económicamente dominantes. En un siglo de libertad nuestro estado no descolló en el pensamiento, las artes, la ciencia y la tecnología. “En Guerrero, la independencia de España, a decir de algunos analistas conspicuos, en realidad se dio en 1921 con el triunfo de Escudero en las urnas a raíz de sus reformas, porque antes de eso Guerrero era un territorio gobernado lejos de los avances nacionales”. Y continuó siéndolo después del asesinato de Escudero, hay que añadir, a instancias de una oligarquía que se sostenía gracias a la estructura política nacional. A la apertura de la nueva  carretera, en 1927, esa oligarquía fue desplazada por otra. Más voraz. Más moderna. Y más extranjera porque no era ni católica ni hispánica.

A la vuelta de la primera mitad del siglo XX se da entonces un hecho paradójico: dos maestros, nacidos en nuestras costas, egresados de la misma Normal, inician una nueva revolución de independencia ante la magnitud de la miseria y de la desigualdad, generadas por el modelo regional de gobierno. Los dos iniciarán sus luchas sin un plan estructurado y empujados por las circunstancias. Los dos se internarán en las mismas montañas que siglo y medio atrás albergara a los Bravo y los Galeana. Los dos sostendrán sus luchas con base en una guerra de guerrillas. Y los dos caerán abatidos a tiros por su enemigo común: el ejército mexicano.

Al igual que un siglo y medio atrás, dos sacerdotes rebeldes empuñaron las armas contra el modelo colonial, estos dos maestros guerreros serán consumidos por un fuego interno que los empujará al martirologio. No de otra forma se puede explicar su entrega a su causa ya que mientras ellos se batían en las sierras y cañadas surianas, en Acapulco resonaban los altos decibeles de las discoteques y en Chilpancingo, Iguala, Ometepec y Altamirano las clases pudientes rancheras exigían con los corifeos del poder central que enviaran más tropas “para acabar de una buena vez con esos revoltosos”. Guerrero merecía “paz”.

Después de la muerte de estos dos maestros guerreros nuestra tradición caciquil mostró su rostro más cruel: sus postulados fueron decayendo a grado tal que sus banderas olvidadas fueron levantadas y cambiadas por una clase política emergente que enarboló un  discurso de izquierda que entre más se desteñía más espacios ganaba en el mapa político. Y cuando arribó por fin al poder, al acceso de los presupuestos y de las vías de concreción de un proyecto que terminara por fin con el caciquismo obviaron su responsabilidad de equilibrar el ejercicio político estatal. Y se adhirieron a la tradición caciquil para preservar el poder.

Hoy, después de una década perdida, resulta paradójico que se enfrenten con el caciquismo original. Secular y redivivo. Que reclama su papel de dueño de las vidas y las haciendas de los guerrerenses. Por esa hegemonía, el ex diputado Figueroa Smutny hizo un fuerte reclamo a Aguirre Rivero en Twitter (irónico: cambian las tecnologías, persiste la tradición). Su exabrupto tuvo resonancias seculares por sincera: pues hablaba desde lo más profundo de nuestra tradición y en reclamo de un cambio no de ideología, sino de adeptos. La palabra traidor con que pretendió infligir a Aguirre no resuena con referencia al beneficio y el bienestar de los guerrerenses, sino con el grupo que lo lanzó al poder.

Ante ese reclamo de auténtico guerrerense sólo puede responder la ruptura, es decir, un cambio profundo. El rechazo completo a la tradición caciquil ahora también en práctica por el PRD. Cuando muchos ciudadanos saludamos con entusiasmo la decisión de Aguirre de representar una coalición cuya diversificación estaría completa sin el PAN, previmos la participación de todas las voces, todas las visiones, todos los esfuerzos y, todos, vigilando las manos a todos. Una democracia. No caciquismo. Aguirre Rivero tiene ahora esa tarea, esa responsabilidad histórica de sentar las bases de un estado federativo, no de otro coto de poder para un caudillo, una familia, un grupo o un partido político. Sólo cuenta con cuatro años y medio para cumplir con esa deuda histórica. Pero tiene una ingente cantidad de guerrerenses preparados, cultos e ilustrados que pueden apoyarlo y, o, aconsejarlo para arribar a esa larga aspiración regional que pasa ineludiblemente por nuestro ser cultural: ¿quiénes somos? Guerrerenses.

Entonces ¿por qué no hemos podido construir un estado libre, soberano, progresista y desarrollado? ¿Por qué al arribo de nuevas tecnologías continúa habiendo presos de conciencia, miseria, hambre y desesperación en las clases más desprotegidas? ¿Por qué es tan grande la brecha entre la riqueza y la pobreza en un estado tan rico y con tantos legisladores y alcaldes “de izquierda”? ¿Por qué? Los guerrerenses no podemos responder a esas preguntas con más consignas de izquierda por muy radicales que se busquen. La respuesta sólo puede ser encontrada en el análisis y la reflexión de nuestro ser global, universal y único, es decir, en nuestro ser cultural, y en la admisión madura de que al negar nuestra historia nos negamos a nosotros mismos.

Nuestro subdesarrollo tampoco puede ser resuelto con golpes de modernidad. Tenemos que cubrir todas nuestras deudas históricas. Tal vez cuatro años y medio sean pocos.

Tal vez sólo sean el inicio. Pero lo peor que podríamos hacer sería no intentarlo siquiera, ahora que por fin nos hemos puesto de acuerdo en algo.